「巢益怒，营于州北，立g0ng室百司，为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。」「h巢围陈州几三百日……」《资治通鉴·第二二五卷》
秦宗权称帝后，军队用人r0Ug当粮食，「贼首皆剽锐惨毒，所至屠惨人物，燔烧郡邑。西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，荆榛蔽野。贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从」《旧唐书·列传第一百五十》。
后汉高祖g佑元年二年948年－949年，赵思绾喜食人肝，更喜欢用酒吞人胆，他说：「吞此g枚，则胆无敌矣！」，共吃人肝六十六个。「赵思绾好食人肝，常面剖而脍之，脍尽，人犹未Si。又好以酒吞人胆，谓人曰：吞此千数，则胆无敌矣。长安城中食尽，取妇nV幼稚为军粮，日计数而给之。每犒军，辄屠数百人，如羊豖法。」《资治通鉴》、《旧五代史》卷109
康熙十二年修《青州府志》第20卷载，万历四十三年1615年，山东青州府推官h槐开在一件申文中说：「自古饥年，止闻道殣相望与易子而食、析骸而爨耳。今屠割活人以供朝夕，父子不问矣，夫妇不问矣，兄弟不问矣。剖腹剜心，支解作脍，且以人心味为美，小儿味尤为美。甚有鬻人r0U于市，每斤价钱六文者；有腌人r0U于家，以备不时之需者；有割人头用火烧熟而吮其脑者；有饿方倒而众刀攒割立尽者；亦有割r0U将尽而眼瞪瞪视人者。间有为人所诃禁，辄应曰："我不食人，人将食我。"愚民恬不为怪，有司法无所施。枭獍在途，天地昼晦。」
同治三年1864年，皖南人相食，人r0U价格大涨。《曾国藩日记》同治三年四月廿二日记载：「皖南到处食人，人r0U始卖三十文一斤，近闻增至百二十文一斤，句容、二溧八十文一斤。」《曾国藩日记》又记载：「洪杨之乱，江苏人r0U卖九十文一斤，涨到一百三十文钱一斤。」
这种食人文化也被移民的汉人带进了台湾残害原住民：
日治时期大正十年1921年，任职台南地方法院通译官的片冈岩所着《台湾风俗志》中，记载汉人习惯吃原住民r0U的史实：「南投厅埔里社以北邻接番地，住民若杀一个番人时，举庄都来庆祝，将番人首级cHa上枪尖…打锣鼓欢呼游行各庄…有人将番人尸T寸断煮熟，然后切片分给每一个人吃…」
甚至传统的中医都支持用人r0U治疗疾病：
万历六年1578年李时珍完成《本草纲目》，他搜集药名是为了「凡经人用者，皆不可遗」，「人部」举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾Ye、r汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣紫河车、T垢、月水、人势yjIng、人胆、结石……皆可入药。头发可治伤寒、肚疼，男XY毛治蛇咬，人魄人吊Si级的魂魄可以安神定魄。
言归正传，目前夹边G0u内的粮食储备其实还挺充足的，但夹边G0u高层却故意的对粮食的管控非常严格，在加上那一系列的合法贪W手段，以至于大部分人根本吃不饱饭，特别是那些不适合gT力活的人每个月领到的粮食，连勉强活着都难以做到，在这种压迫和剥削下，这些人离吃人真不远了。
偏偏就在这种情况下，夹边G0u高层的某些管教g部又在恶意传播一些人T相关的医学知识，b如说人T血Ye之中含有非常多的蛋白质，无机盐、氧以及细胞代谢产物、激素、酶和抗T等，有营养组织、调节器官活动和防御有害物质的作用，多喝血能强身健T，改善身T素质。
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