“唔，可能在上古时期，确实不是用来形容X别的。”
然后贺春铃告诉她，在那个世界，雌X在X别战争中落败了，但根据种种迹象来看，一开始，雌X是主导着整个社会的，中途肯定发生了什么革命啊、反抗，总之，权力关系颠倒了。
“所以说，在那里，人类被自己的造物扳倒了。”她感慨道。
贺春铃被她的说法逗笑了：“听起来怎么跟仿生人革命似的。啊，说不定真的是这样。”
“唔，但其实，我不觉得是这样。”佩尔霍宁说。但贺春铃问她：那会是什么样？她又说不出个所以然。她想起她的母亲文伊常提起的事。
如果把生殖腔看作一项科技，一个零件，这颗星球上的生物的历史就只不过是争夺这个零件的战争而已。
而人类——拥有最高等智慧的生物，居然在三个世纪前才发现，单X别模式的自己是完全的异类，是天演的意外。
真的有“人”和“造物”之说吗？这个观点听起来会被她的同胞臭骂一通，指责她抬高配子的地位。但她只是觉得大家好像都被生殖腔和繁衍这件事绑架了。如果配子是创生者为了繁衍而创造的，那更应该争论的不是配子是不是人，而是为什么要繁衍才对吧？毕竟从主观上看，繁衍真的是吃力而不讨好的工作，有时候还伴随着痛苦。虽然大道理谁都懂，繁衍是为了大局，是为了整个种族，是为了延续我们的存在，但对个T而言还是过于r0U眼不可见了。
如今，即便有送子鹤可以免除在T内培育胚胎的繁重工作，还是免不了要带孩子的。
有没有可能不是人和造物，而是生殖腔和造物们？
就像芬迦林那样。佩尔霍宁想，如果自己和芬迦林一样，自X成熟后就要时不时地被发情期折磨，必须得找另一个有特殊气味的人来支配自己，直到生殖机能被榨g而Si掉，她还不如直接Si了算了。
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