先生捻须感叹，对这首诗很是推崇。
他说完顿了顿，慢慢环视了学堂内的学生们一眼才继续说：“此两句可谓是达到了是物“我”合一的咏物境界。尔等在做咏物诗的时候，一定要记住好托物方能写好情。此诗前两句言之有物，才能让后两句的发挥有根有据。
下面我要重点说说后两句，说起来，为师最喜这两句。此乃比兴寄托的点睛之笔也，伯施先生人为通过“居高”而自能致远”，意境深远哪！
所言甚妙，实则也是如此，纵观史上立身高洁的人，完全不用外在的凭藉，声名自能传于世。
世人吟蝉诗不少，但多为咏其声，此独尊其品格，称其为妙而可言的佳作毫不为过。”
先生说完，又把全诗连起来念了一遍。
感情丰沛，抑扬顿挫，先生爱此诗的程度可见一斑。
念完之后，先生讲起咏物诗应如何能作得好，一定要抓住诗的魂，也就是诗所要表达的主题含义。
当然咏物诗的重要基础，是对物的描绘，如何把物描绘得好，需要尔等平日多下功夫，在观察细致的基础上，才能描摹得生动传神，刻画得精准到位。
再说到咏物诗的意境，要写意，须得认真琢磨，渐次提升自己的能力，从看山水是山水，到看山水不是山水，再臻至看山水还是山水，却活泛而有了灵魂的境界。
接下来我讲讲骆观光的咏蝉诗，同样是咏蝉，两人的诗所呈现的面貌却是殊异不同。”
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