「这棵树还能存在一百个一百年，祂是为了拯救大家才牺牲自己。」
双目无法识别事物的老迈巫医声音浑厚，他的音sE、话语穿透在场所有镇民的心。他们重返现场，望着拦腰截断的巨木低声啜泣。能存活超越百年的巨木凭藉自身意志挽救小镇，残暴的自然力量毁灭家园，却也是另一GU自然力量挽回他们X命。
於镇民收拾家园後，巫医领头，镇民毕恭毕敬将横躺镇中央的巨木一段段锯开，他们隆重安葬神木，并留下其中一段祭拜。布农族头目将神木遗骸供奉家中，镇民每逢纪念日都会带大量供品供奉祭拜。
布农族镇民将神木遗骸称作”Hanito”，意指「JiNg灵」，他们认为真正舍身拯救镇民的并非「神木」本身，而是存在神木中的JiNg灵。随着外地人加入神木镇并成为多数，外地人认为「JiNg灵」一词不足以称呼这棵拯救小镇的神木，改以「树神」尊之，也在族中头目过世後历经交涉迎回神木遗骸，并於镇中心盖了一座规模小却雅致的庙宇供奉神木，镇民称之神木庙。
随着南投偏乡各自找到观光定位後，偏僻的神木镇也开始为镇民贫乏的平均收入、不断流失的年轻人口从长计议。神木镇位居深山，地处偏远，亦无特sE农产品，镇民高层不眠不休讨论，最後决议善用神木镇的神秘感与至高优势，在神木倒下那日创办神木庆，以豪华高空烟火作为神木庆ga0cHa0，并藉之贩售镇民手工制品，x1引外地游客也刺激消费。
举办在七月初的神木庆就像年轻人告别神木镇的仪式，彼时镇上国中生已知道会考成绩，是放弃继续就学开始工作又或者往都市求学几乎在仲夏成为定局，因此称神木庆是神木镇孩子对神木镇最美好的回忆也不为过。
吕绍明漫不经心走在上学必经之路。离开家，他会先经过镇上唯一一间杂货店，在台北看过崭新装潢、灯光明亮的量贩店後，吕绍明对这间杂货店除了嫌恶没有其他想法。他觉得杂货店早该倒光，连玉山都有7-11，凭什麽神木镇到现在连间便利商店都没有？
连现代人赖以维生的外送平台都直接将神木镇列为拒送地段，吕绍明对神木镇的反感有增无减。
杂货店过去後，他必须往山上爬，他会先经过一排矮房住家，再来是一根唐突电线杆、面包店、镇上唯一一间补习班，最後抵达校门口外公车站牌，往山下、繁荣都市靠的就是这一天只有三班的小型公车。
居住镇上的日子自然无聊乏味，尤其像吕绍明这种因父母工作才搬到镇上的外来住民而言更是难以忍受。好在他已经国中二年级了，只要能考到住校高中，吕绍明就能摆脱神木镇，一辈子摆脱。
要不是偏乡补助多，吕绍明也不用跟着父母到神木镇，也因为到了神木镇，父母对他的课业更是要求，宁为J首不为牛後的概念不存在吕绍明父母心中，遑论吕绍明的母亲同时是他的班导，父亲更是学校主任，可谓「cHa翅难飞」，只能在每场考试拿下第一。索X旁人口中的城乡差距确实不假，神木国中的考试从不需要吕绍明花费太多力气应付，他几乎年年轻松斩获校排名第一。吕绍明本以为自己对於第一志愿十拿九稳，然而写了母亲特别准备的额外试卷後，吕绍明彻底感受「人外有人天外有天」的挫折，甚至恐惧自己未来只能一路浮浮沉沉，无法如愿摆脱神木镇。
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