穿越到明代，蕣华学了一手裁缝的技艺，能够给人量身制作衣服，还能刺绣，就好像《快嘴李翠莲》里面的翠莲，大裁小剪，挑描刺绣，她都能行，只是制作衣服这个手艺却不是和孟观时学来，而是向崔阅学的。
孟观时精通刺绣，却不擅长裁剪，不太会做衣服，盛家那一条“女人集中工作”的规则，确实可以“各尽所长”，哪个人擅长哪种工艺，看得清清楚楚，蕣华当初想着“艺多不压身”，便向这个学一点，向那个学一点，专挑人家最精华的来学，看到各位婶娘之中顶数崔阅最擅长制衣，便向她请教，也能自己做衣服，什么“扳、串、甩、锁、钉、撬、扎、打”，她都能上手，手工很不错的。
所以有一次崔阅很是得意地说：“将来无论怎样，蕣华这丫头靠着这一手裁缝本领也能吃饭。”
自己调教出来的好徒弟啊O∩＿∩O
孟观时笑道：“到那时她夹着个皮尺布料的包袱，走街串巷便是个女裁缝了，只可惜三姑六婆里面却是没有‘裁缝婆’这一项的。”
听她们两人这几句话，周围大家都笑。
所以这几件海豹皮衣，原材料和手工都是自己的，唯一要花钱的便是皮革的硝制处理，因此金钱成本很是低廉，只是裁剪缝制颇为耗时，唯独一个好处就是，不担心裁缝赚零碎的皮料，那些散碎的皮子，蕣华收了起来，将来看看能做一点什么物件。
过了一会儿，皮袍的话题过去，陆怡莲将东西收藏起，大家到厅中喝茶聊天，又说起郧阳民变：
“那边是安静下去了，我们这里米价也在落了。”陆怡莲慨叹物价。
盛敦文很严正地说：“所以我就说，不能卖稻谷，也不能让佃户用银钱来交租，那样倒是比收稻谷便利，然而倘若遇到这样的事情，可该如何是好？这一回好在只是米菜价钱涨了些，若是到那无米无面的时节，就肯花钱也没地方买去，这就是‘珠玉金银，饥不可食，寒不可衣’，大家却都追逐这些华而不实的东西，多是爱慕虚荣之故，我们又不是等着周游天下，要那些究竟有什么用处？”
蕣华一听，《论贵粟疏》啊，西汉晁错写的，自己看《汉书》的时候，在《食货志》里面看到了这一段，当时印象也是很深刻的，说得确实有一定道理。
穿越之前，蕣华对于古代的天灾人祸只有概念上的认知，封建社会巴拉巴拉，是一个轮廓，但是对于清末民国，知道得多一些，虽然她的那个时代，中共政权的合法性已经相当巩固，不必像建国初期那样，时不时地“忆苦思甜”，然而宣传上终究还是有，有时候在网上也能看到有人痛批“民国情节”，给出资料，民国的时候多么的苦，河南大饥荒之类，还有军阀混战，通货膨胀，连上海都有人以物易物，所以蕣华读书时看到这句话，也有一定程度的认可，无论是贵重金属，还是纸质钞票，最终代表的都是实际的物质财富。
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