1、《易经》卦象的核心：
《易经》的卦象就是建立在Y、yAn二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照YyAn二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。
八卦的构成和排列，就T现了YyAn互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，YyAn就是其核心。
2、事物的两个方面：
除了“卦”本义上的一Y一yAn，《易经》还将“YyAn”当成事物的X质及其变化的法则，把许多具T的（自然的和社会的）事物都赋予了“YyAn”的涵义。
⑴、从自然现象来看：“天为yAn、地为Y，日为yAn、月为Y，暑为yAn、寒为Y，明为yAn、暗为Y，昼为yAn、夜为Y，……”。
⑵、从社会现象来看：“男为yAn，nV为Y，君为yAn，民为Y，君子为yAn，小人为Y，……”。
除以上两个方面的现象外，《易经》对自然和社会有的现象也以“YyAn”来解释，并赋予其“YyAn”的涵义。如：刚、柔，健、顺，进、退，伸、屈，贵、贱，高、低，等等。
依上述，《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“YyAn”。
这些对於《易经》的感悟都是吴哲在来这个世界前就做好的准备，本来他还想试试如果他把《易经》抢在洪易前面写出来了，会不会直接夺得洪易的“易子”之位。
直接一步登天，达成yAn神。
可是收了洪易为徒之後，吴哲改变了这种想法，那就是将这些东西教给洪易，让他更快的感悟出他的《易经》。
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